Soberano Santuario Mexicano - SSM

 

Orden Masónica Egipcia de Menfis Mizraïm

Antiguo Rito Egipcio Primitivo Operativo

 Soberano Santuario Mexicano

Es en el Soberano Santuario Mexicano donde radica el Antiguo Rito Egipcio Primitivo Operativo. Legalmente constituido por un areópago de Grandes Patriarcas Conservadores, grado 95º.

El Soberano Santuario Mexicano Orden Masónica Egipcia de Menfis-Mizraïm consiste en un.

 O r g a n o    R e c t o r

Nada se puede construir en un país sin la parte superior de la pirámide que presida este desarrollo, porque no hay que olvidar, que este es hermetismo, filosofía, simbolismo en ese orden. En este sentido, el Antiguo Rito Egipcio Primitivo Operativo de Menfis-Mizraïm se distingue de todas las demás estructuras masónicas que a menudo comienzan con el establecimiento de las Logias de los tres primeros grados antes de establecer su parte superior del cuerpo iniciático.

El Soberano Santuario Mexicano es el órgano de gobierno, el nivel de iniciación, simbólico y tradicional, la pirámide de todo el país. Se compone de los titulares de "Grandes Patriarcas conservadores" de los grados 90 y 95 y, en este sentido, son los defensores de los Linderos y Arcanos Ocultos, el Gran Manifiesto de la Orden.

También están vigilantes contra los excesos que puedan ocurrir en el flujo de trabajo, el eje asumido por los líderes de las estructuras bajo su autoridad, el Consejo Supremo y la Gran Logia además del Tribunal Supremo sobre disputas serias referentes a los miembros (justicia masónica).

El Soberano Santuario Mexicano está compuesto por nueve miembros como máximo, elegidos por su compromiso con el rito, los Linderos y Arcanos Ocultos, el Gran Manifiesto de la Orden y la antigüedad. Los llamados inamovibles o Ad Vitam, excepto en los casos de retiro voluntario o expulsión por causa grave. Siendo reemplazados por hermanas o hermanos titulares de grados similares por unanimidad de los presentes.

El Soberano Santuario Mexicano se establece en el PAIS con:

Un presidente del Soberano Santuario Mexicano quien lleva el nombre de "Gran Maestro Presidente Nacional" y desde que asumió recibe el grado 97o, con carácter puramente administrativo.

Un Gran Administrador, quien como su nombre lo indica, es responsable de llevar la administración de la estructura piramidal, hasta sus cimientos.

Un Gran Secretario responsable tanto de la correspondencia entre los miembros individuales y el Organismo Internacional.

Un Gran Tesorero en apoyo a la estructura, también es responsable de pagar los gastos de mantenimiento, publicaciones, susceptibles de ser enviadas a las estructuras que dependen de su autoridad.

El Soberano Santuario Mexicano, finalmente dentro de sus atribuciones y facultades, da Patentes de funcionamiento al Gran Consejo Supremo y Gran Logia Egipcia, los cuales no pueden operar legalmente sin estos documentos. Estas entidades corporativas permanecen bajo la autoridad general del Soberano Santuario Mexicano.

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El presidente debe reunirse en Consejo Rector Soberano, al menos una vez al año o máximo dos veces si la ocasión lo amerita, por lo general la última semana de octubre, para la preparación del próximo año, dando las líneas de investigación que correspondan a ejecutar. El Soberano Santuario Mexicano, podrá ser convocado a petición de alguno de sus miembros.

HISTORIA

El Antiguo Rito Egipcio Primitivo Operativo de Menfis-Mizraïm debe mantener y transmitir sus estudios a los miembros de cada una de las logias y triángulos para que la verdad, carente de manipulación ideológica, pueda reinar. Además, los "Grandes Patriarcas Conservadores" están dispuestos a vigilar este trabajo y tratar de lograr lo más posible, sin dudar en visitar las bibliotecas, para investigar lo que por derecho pertenece al Antiguo Rito Egipcio Primitivo Operativo de Menfis-Mizraïm.

En atención de los miembros aplomo con sus cuotas, se publicarán los resultados de sus investigaciones (trazados, planchas y cincelados). Se acepta a todos los maestros que deseen participar. Este minucioso trabajo es esencial para unir el futuro al pasado y conocer bien lo que debería ser nuestro presente.

 Organo Director

Los Patriarcas Conservadores son titulares de los grados mayores de la Orden son también, y sobre todos los titulares de una transmisión que debe continuar y no distorsionar la voluntad de uno o el otro, son por su mucho cuidado la columna vertebral del rito, de los Linderos y Arcanos Ocultos, Manifiesto de la Orden, documentos que siempre deben ser respetados.

Ellos como Patriarcas Conservadores son responsables de lo que se hace en el interés de Menfis-Misraim, ya que su jurisdicción es ilimitada.

Estructura y Hermetismo

El Soberano Santuario Mexicano, se erige como la última etapa de la masonería egipcia y oculta la mayor parte del rito. En este sentido, es titular de todos los grados herméticos que se abren a una visión más operativa del camino iniciático.

El Soberano Santuario Mexicano, se distingue de otras fases de la pirámide a través de su función particular que se centra más en la historia del rito y la salvaguardia de sus fundaciones, la comunicación de investigación especifica.

Si los primeros grados de la Francmasonería Universal se refieren a herramientas de símbolos y el Gran Consejo Supremo como se dijo en el aspecto filosófico, el Soberano Santuario Mexicano tiene en sus depósitos rituales oraculares del antiguo Egipto y otros como el "Arcano Arcanorum (Arcanorum) da una visión global de la creación.

 ESPECIFICACION

Una función básica se refiere a la iniciación aspecto que mantiene el Soberano Santuario Mexicano. Por lo tanto, es el titular del último de los grados del Rito que son:

66º Grado: Gran Patriarca Consagrador

87º Grado: Príncipe sublime de la Masonería

88º Grado: Gran Elegido de la Corte Sagrada

89º Grado: Patriarca de la Ciudad Mística

90º Grado: Patriarca Sublime Maestro de la Gran Obra.

Los últimos cuatro grados son comúnmente llamados "Arcana Arcanorum".

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Estas transmisiones están reservadas para aquellos en que la masonería no es sólo una escuela de pensamiento o incluso un camino iniciático, sino una forma de vida en la que puede establecer la comunicación. También están sujetos a un trabajo real de funcionamiento personal para ser eficientes.